目前日期文章:200804 (5)

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在辯論時有人提到
「邁向死亡的那不可逆的點」

人生自古誰無死?
人一生下來就在邁向死亡
又哪有什麼不可逆的點呢?
若真要說,現在不就是那個點嗎?
我們都要死的
只是你看到了嗎?
看到死神了嗎?
還是祂仍在遠處遊蕩?
遊走在病容之中?
遊走在戰火之中?
遊走在一個安詳的笑容之中?
在你的鏡中,你看到了嗎?

我笑著把這個想法說給同學聽
他問:「那我們生來做什麼?」
我笑了,這也是我預期的問題...
「不是等死,就是反抗」根據卡謬的想法或許是如此的,但他講得不明不白
反抗死亡的意義
可以是創造不朽吧(若死亡的意義是虛無)
可以是特立獨行(若死亡的意義是殊途同歸)
但總之,若不反抗,就是等死...

同學說:「至少我們曾經走過吧」
聽到這句話,我被震撼了...
好久沒有聽到這句話了!
長久沈浸在結果論的我,忘記過程的重要
散步,在一條曲折的道路上
有美好有痛苦

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命前夕的摩托車日記 The Motorcycle Diaries
導  演: 華特‧沙勒斯【中央車站】柏林金獎
演  員:
Gael García Berna 飾演 格瓦拉
Rodrigo de la Serna 飾演 阿爾貝托
出  品: Focus Feature
發  行: 騰達國際娛樂
電影分級: 輔導級
電影類型: 劇情
上映日期: 2005/2/25

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莊子《混沌寓言》

南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。
倏與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。
倏與忽謀報渾沌之德,曰:
『人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』
日鑿一竅,七日而渾沌死。

撕裂情緒和混沌開七竅類似

屢試不爽
今天的我又開始憂鬱了...

或許
我應該和它做個了斷

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1. 醫師執行器官移植 

[反]
行善原則應根基「善良社會風俗」
若依據普遍不願意器捐乃是期望「全屍」的觀念
那麼,即便病人要求將其器官贈與他人醫師仍不應該施行 
--以上論點若隨著社會觀念的改變,將不成立。 
--但社會風俗為何改變? 
1. 移植技術的提出 
2. 轉而相信靈魂與肉體毫無關連 
3. 轉而相信沒有靈魂或死後的意志 
4. 肉體的物化 
[正]
可將同意器捐的人當成一種normal variant 
器捐是社會上的可以受到尊重的觀念
即便與風俗不同
也稱不上違反善良風俗 
[反]
若改採個案化的觀點來討論
行善原則也就是說當一個人有意願將其死後的器官贈與他人
並認為贈與他人反而乃是有益於其生前之心理
那麼醫生施行移植手術是否就得到正當性?
這個問題我沒有答案。
但讓我們想想另一個類似的情況--自殺 



反對死刑(若醫師不願意當劊子手,那為何醫師所在的國家卻允許死刑?)

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Turning by 齊豫

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